Aprender sobre ISBD é bem divertido, finalmente pudemos entrar na parte mais prática da Biblioteconomia e aqui já podemos deslumbrar alguns passos da jornada do bibliotecário. A ISBD é uma norma importantíssima para o serviço de representação. 

Em 1969, Michael Gorman, especialista em catalogação, apresenta na reunião internacional de especialistas em Catalogação, realizada em Copenhague, o documento básico denominado Internacional Standard Bibliographic Description (ISBD) que viria padronizar as informações contidas na descrição Bibliográfica. 

• Área 0 – Forma do conteúdo e tipo de meio: indica o que é o documento (por exemplo, texto, imagem, som etc.).
• Área 1 – Título e responsabilidade: inclui o título principal, títulos paralelos e informações de responsabilidade (autores, editores etc.).
• Área 2 – Edição: registra a edição e indicações de edições paralelas (utilizada a partir da 2ª edição).
• Área 3 – Material ou tipo de recurso específico: destinada a materiais como partituras, mapas e publicações em série.
• Área 4 – Publicação, produção e distribuição: traz informações sobre a editora, cidade, estado e ano de publicação.
• Área 5 – Descrição física: detalha o número de páginas, ilustrações e o tamanho em centímetros.
• Área 6 – Série e coleção: indica a qual série ou coleção o item pertence.
• Área 7 – Notas: apresenta informações adicionais relevantes sobre o documento.
• Área 8 – Identificadores: inclui números de identificação, como o ISBN (no caso de livros).

Cada área tem sua própria fonte de informação. Por exemplo, os dados da Área 1 são retirados da folha de rosto do documento.

Bem, enquanto estávamos focados na ISBD, tudo parecia tranquilo. Por ser um modelo de descrição — base para a elaboração das fichas catalográficas —, nosso foco era realizar os exercícios propostos pelo professor.

Até a primeira prova, passamos um bom tempo apenas praticando descrições. E foi realmente divertido, porque usávamos nossos próprios livros para desenvolver as atividades. Fiz, inclusive, alguns exercícios de preenchimento on-line que me ajudaram bastante a entender e lembrar o que deveria constar em cada área, além de como aplicar corretamente as pontuações.

O objetivo da ISBD é justamente esse: garantir que, mesmo que você esteja em contato com um item em outro idioma, consiga compreender sua estrutura. Através da pontuação padronizada, é possível identificar o que é o título, o autor, a edição e outras informações essenciais — independentemente da língua em que o documento foi publicado.

Nota-se, também, que a pontuação prescrita na ISBD funciona como um código linguístico, interpretável em si mesmo. Ao visualizar a Figura 02 e, embora não dominando o idioma japonês, pode-se identificar pela posição e pontuação, alguns dados bibliográficos. (José Fernando Modesto da Silva, 2016, p.154) 

Bem, depois disso tudo, entraremos nos códigos de catalogação e nos modelos conceituais, aí sim, como dizemos no bom carioquês: a parada começa ficar sinixxxtra! 

Bora para revisão?

Pra treinar um pouquinho do que aprendi com esse conteúdo montei alguns exercícios que você pode realizar na página pra aprender direitinho: aquele sobre ISBD. 

Isso é tudo pessoal! ✌🏾️

____

📚 Fontes e leituras complementares:

MODESTO, Fernando. A ISBD: um instrumento de representação descritiva em evolução. Tópicos para o ensino de biblioteconomia: volume I. São Paulo: ECA-USP, 2016. p. 190 . Disponível em: https://www.eca.usp.br/acervo/producao-academica/002749752.pdf. Acesso em: 18 set. 2025. 

Um livro muito popular sobre catalogação dentro da área da Biblioteconomia é “Não brigue com a catalogação”, da Eliane Mey. No 2º período da graduação em Biblioteconomia na UFF, temos a disciplina Instrumentos de Representação Descritiva (IRDI), lecionada pelo professor Vinícius Tolentino (UniRio) e pela tutora Patrícia Gross. Sempre que um deles citava esse livro, eu pensava:

Toda a turma estava cheia de expectativas, já que essa é uma das matérias em que começamos a ver a Biblioteconomia mais na prática. Nela, aprendemos sobre catalogação, os objetivos do catálogo e um pouco do histórico dessa prática.

Um dos primeiros registros de catalogação vem dos Pinakes (tábuas), um catálogo elaborado por Calímaco, no século III a.C., considerado um dos primeiros instrumentos de representação da informação. Esse catálogo listava autores em ordem alfabética e trazia breves biografias sobre cada um.

Durante a Idade Média, as bibliotecas estavam ligadas às ordens religiosas. Cada mosteiro mantinha seu próprio sistema de organização. Nessa época, os códices — manuscritos escritos em blocos de madeira (daí o termo latino codex, “livro” ou “bloco de madeira”) — substituíram os antigos pergaminhos.

Do século XV ao XVIII, com o advento da imprensa, a catalogação avançou muito. Surgiram exemplos como o catálogo de Amplonius Ratink, elaborado em 1410 e 1412 em Burca, e a bibliografia de Johan Tritheim, organizada de forma cronológica.

No século XVI, o bibliógrafo Konrad Gessner produziu uma obra fundamental, e em 1595 o livreiro inglês Andrew Maunsell organizou seu catálogo com base nos sobrenomes dos autores.

A partir do século XIX, surgem os grandes nomes da catalogação moderna.

• Em 1839, Antonio Panizzi elaborou 91 regras para o British Museum, que até hoje é uma das maiores bibliotecas do mundo. (Panizzi valorizava a folha de rosto. Alguns casos a capa não contemplava todas as informações)
  
• Em 1850, Charles Coffin Jewett criou 33 regras de catalogação, com atenção especial a obras sob pseudônimo e autoria coletiva.
  
• Já em 1876, Charles Ammi Cutter publicou seu famoso livro de regras, com 369 normas e a formulação dos objetivos do catálogo. (Teórico do século XVIII que entendia que a representação tem que atender a demanda do usuário) 
• Mais tarde, em 1895, Paul Otlet e Henri La Fontaine fundaram o Instituto Internacional de Bibliografia, hoje conhecido como Federação Internacional de Bibliotecas e Associações de Bibliotecários (IFLA). Foi um passo essencial para o ideal do Controle Bibliográfico Universal (CDU).

A presença da paciência sinaliza um coração grato e obediente a Deus e vinculado corretamente ao lugar no qual ele vem nos encontrar todos os dias: o momento presente." 🌱 (Guilherme de Carvalho)

Essa é parte da introdução feita pelo @guivrc no livro "O lugar da espera na vida cristã" da @vabelmonte. Esse pequeno grande livro é uma bênção para os corações ansiosos e impacientes, isso porque Vanessa, com muita paciência e sabedoria, ensina que a espera é uma oportunidade de conhecermos a Deus e descansarmos em seus propósitos.

Cada capítulo termina com perguntas para reflexão sobre o tema-chave e, no final, você também encontra um roteiro de estudos, o que o torna ideal para ser lido/estudado em pequenos grupos. ✌🏾

Pra quem já teve a oportunidade de conhecer a Vanessa pessoalmente, esse livro é como um daqueles seus abraços gostosos e demorados. Somos corrigidos, acolhidos e inspirados a permanecer nessa espera, porque ela vale a pena. 

Além falar sobre a espera como um processo ativo, Vanessa mostra que a espera é fundamental para a jornada de todo cristão: ‘‘O problema é que os discípulos de Cristo enfrentam é que a pressa não forja uma fé madura, mas cristãos ansiosos, manipuladores e inseguros. ’’ (pág 10)

01. Esperar é um fim em aberto.

Esperamos sem saber o que acontecerá, Deus é quem está nos guiando nessa jornada. muitos de nós sofre por querer controlar o futuro, por isso a espera às vezes nos angustia e assusta:

‘‘Criamos expectativas concretas do que precisa acontecer em nossas vidas para que elas tenham sentido, para sermos felizes e encontrarmos satisfação. o casamento, os filhos, a carreira, o estilo de vida, certas situações e acontecimentos. esperar é um fim em aberto [...] porque esperar de verdade é abrir mão do controle do nosso futuro e deixar Deus definir nossa vida, confiando que Ele nos molda de acordo com seu amor e não de acordo com o nosso medo." (O lugar da espera na vida cristã — págs. 28 e 29)

02. A espera não é solitária, esperamos juntos

Não somos viajantes solitários, estamos com outros peregrinos. Juntos, fortalecemos uns aos outros enquanto esperamos.

‘‘A vida em comunhão nos consola e nos fortalece. o abraço amigo, a palavra de orientação e ânimo, a oração conjunta, o desabafo numa conversa, o choro, o cuidado dos outros [...] Não precisamos esconder nosso sofrimento e nossa vulnerabilidade uns dos outros, como se fôssemos fracassados que não alcançaram o que desejavam. [...] Um ajuda o outro a compreender o que está acontecendo em nós, a permanecer fiel a Deus e a confiar em suas promessas. Precisamos aprender a encorajar uns aos outros nos momentos difíceis, quando já esperamos tanto a ponto de esquecer que estamos esperando algo que é digno de toda a espera." (O lugar da espera na vida cristã — págs. 75,76 e 77)

03. A espera é um processo ativo

A espera não é um tempo perdido. Quando esperamos, estamos entregando, confiando e nos submetendo a Deus e a Sua vontade. 

‘‘A imagem do peregrino que está caminhando em direção a cidade celestial é a mais adequada. Esperar é caminhar; não é ficar parado, sentado à beira do caminho, aguardando algo externo acontecer. Esperar implica uma recusa em fazer o que eu acho que precisa ser feito, com a força do meu próprio braço e do meu entendimento do que é o certo, para dar uma ajuda a Deus, que parece estar demorando demais. Esperar implica obediência à vontade de Deus, mas não é uma obediência cega a um estranho. É uma parceria, um caminhar comum Amigo, um Pai [...] Alguém que anda comigo e me orienta a cada passo." (O lugar da espera na vida cristã — págs. 79 e 80) 

 "O único lugar fora do céu onde você pode ficar perfeitamente seguro de todos os problemas e perturbações do amor é o inferno." (Os quatro amores, pág. 164)

Afeição, amizade, eros e caridade: essas são as quatro categorias de amor segundo C.S. Lewis. No livro, ele define e explica como cada um desses amores funciona.

1️⃣ Afeição: a forma mais humilde de amar. Nesse capítulo, Lewis mostra como a afeição tem seus próprios critérios e como pode ser facilmente distorcida. na pág. 72, ele conta a história da Sra. Fidget, alguém que "vivia para a família", mas que possivelmente por "amar demais", acabou não percebendo que amar também é ensinar aos outros a não necessitarem de nossas dádivas.

2️⃣ Amizade: considerada a mais rara e a menos ciumenta dos amores. Esse é um dos meus capítulos favoritos! Nele, Lewis discute como uma amizade se forma e cita a morte de charles para explicar que sua partida levou algo único de cada um que só ele podia proporcionar (página 88).

3️⃣ Eros: o amor apaixonado, que quando não governado pode facilmente se tornar um deus. Nesse capítulo, Lewis fala bastante sobre relacionamentos. Na pág. 142, trás uma explicação profunda sobre efésios 5.25: "o marido é o cabeça da esposa quando ele é para ela o que Cristo é para a igreja".

4️⃣ Caridade: o maior e o menos egoísta. A caridade é o amor não natural, que vem do próprio Deus. É aquele amor que faz com que amemos os difíceis. "Existe algo em cada um de nós que não pode ser amado de forma natural" (pág. 177). A caridade transforma nossos amores naturais; através dos atritos e frustrações, somos transformados a amar.

Lewis não é uma leitura fácil, mas vale muito a pena insistir (e ler diversas vezes a mesma página). 😅